بنابراين احتمال كلمه اعرج حسينى اشتباهى است كه از ناحيه ناسخان به وجود آمده و از سلسله نسب او چيزى ساقط شده است . قابل توجه است كه در اصفهان به نسخهء كهن‌سالى از كتاب مسائل اليقين لذوى الفطنة و التمكين كه تأليف يكى از علماى متأخر بوده و تاريخ كتابت آن 824 هجرى و به خط احمد بن حسين بن حمزة بن احمد صريحانى استنساخ شده دست يافتم و به گمان من اين همان كتاب مسائل ابن طى ، باشد كه از اصحاب ماست در آن كتاب گاهى از ابن حسام بدون واسطه نقل مىكند كه تطبيق درجهء ناقل و منقول عنه قابل توجه است و گاهى به توسط ابن سليمان يعنى با واسطه از او نقل كرده كه اين نيز قابل ملاحظه است . و در همان نسخه ، كتاب المسائل الفقهية الضرورية را كه از فتاواى علماى عصرش و ديگر علما بوده و متكفل بيان همگى ابواب فقه و به سبك عده‌اى از كتاب‌هاى فقهى تدوين شده آورده است . و پاره‌اى از تحقيقات شهيد اوّل و كتاب المسائل ابن نجم الدّين را بدان اضافه كرده است ، و از آن نسخه دانسته مىشود كه شيخ بن نجم الدّين كتابى در مسائل الفقه داشته ، همچنان‌كه شهيد اوّل كتاب المسائل الفقهية را تأليف كرده است . از ظاهر نوشتهء فوق استفاده مىشود كه مراد از شيخ ابن نجم الدّين همان شيخ عزّ الدّين حسن بن ايوب نجم الدّين اطراوى عاملى است كه ذكر آن گذشت و ممكن است عز الدّين غير از مترجم فعلى ما باشد زيرا ، ابن نجم الدّين اطراوى از بزرگان علما نبوده است . و در اجازه شيخ نعمة اللّه خاتون عاملى كه براى سيد حسن بن على بن شدقم مدنى نوشته از سيد حسن مترجم حاضر چنين تعبير كرده است :